نوشتهی قبلی
سه شنبه ۲۷ شهریور ۱۳۸۶فیلم پرسپولیس؛ تحریف یا واقعیت ... ؟!
امروز در خبرها خواندم که انجمن فیلم فرانسه فیلم " پرسپولیس " ساخته مشترک مرجانه ساتراپي کارگردان ایرانی الاصل و وينسنت پارونود را به عنوان نماينده اين كشور در اين دوره از رقابتهاي اسكار در بخش فیلم های ضد انگلیسی معرفي كرده است .
به گزارش ورایتی اين فيلم که از همان ابتدا مخالفت و اعتراض مسوولان سينمايي ايران را به همراه داشت چندی قبل موفق شده بود که جايزه ويژه هيئت داوران را در جشنواره فیلم کن به خود اختصاص دهد .
اما آنچه که می خواهم در اینجا به آن اشاره کنم ، اشاره به لقبی است که مسوولان سینمایی ایران و خبرگزاری های رسمی ایران به این فیلم می دهند و آن فیلم " ضد ایرانی " است و در طی ماههای اخیر تریبون های رسمی کشور تلاش زیادی کرده اند که " پرسپولیس " را به فیلم " سیصد " سنجاق کرده و این فیلم را همچون سیصد ، فیلمی ضد ایرانی که به هویت ایرانی ها اهانت می کند نشان دهند . اما آیا حقیقتا " پرسپولیس " فیلمی ضد ایرانی است یا ضد ... !
به جرات می توان گفت که نگاه و سخن فیلم " پرسپولیس " هیچ شباهتی به فیلم " سیصد " ندارد . " سیصد " فیلمی تخیلی است که با هزینه ای چند ده میلیون دلاری و با تحریف تاریخ اساطیری ایران باستان ، ایرانیان و نیاکان ما را انسانهای وحشی نمایش می دهد اما " پرسپولیس " فیلمی انیمیشن است که بر مبنای یک رمان گرافیکی از زندگی و تجربیات مرجانه ساتراپی از زندگی در سالهای اول انقلاب در ایران ساخته شده است .
پرسپولیس در واقع وام گرفتن بی پروای ساتراپی از زندگی شخصی خودش در ایران است . فیلم " پرسپولیس " برگرفته از رمان " پرسپولیس " نوشته مرجان ساتراپی است که یک مجموعه رمان گرافیکی چهار جلدی است که خاطرات تلخ دوران کودکی دختری در سالهای اول انقلاب روایت می کند . دختری که شاید می خوسته است که کمی متفاوت زندگی کند . پرسپولیس روایت کننده تاوان تلخی است که از اجبار های ترسناک جامعه و از هر طرف به او در آن سالها تحمیل می شده است . مرجانه ساتراپی به واقع تصویری از خود و بسیاری از هم نسلانش را به سادگی و شفافیت نقاشی های کتابش روایت می کند .
اما جالب است که به عنوان نمونه خبرگزاری فارس معتقد است مرجانه ساتراپي در كنار همكار فرانسوي خود ويسنت پارونود فضاي پس از انقلاب را فضايي خفقانآور و بدور از هرگونه شعور و منطقي ترسيم نموده است . حال این که آیا این تصویر سازی غیر واقعی بوده است و یا روایتی از رنجها و بغض در گلو مانده ی بسیاری از دختران و هم نسلان مرجانه ساتراپی در آن سالها است را باید به آنهایی سپرد که انیمیشن " مرجانه ساتراپی " را دیده اند و با بسیاری از صحنه های آن گریسته اند .
در پایان باید گفت در نسخه فرانسویزبان "پرسپولیس" بازیگرانی چون شیارا ماسترویانی و کاترین دونوو به جای شخصیتها صحبت کرده اند و در دوبله انگلیسی شان پن ، جینا رولندز و ایگی پاپ به این دو بازیگر پیوستهاند و تی یری فرومو، مدیر هنری جشنواره فیلم کن و ماگارت منگاز رئیس یونیفرانس از جمله اعضا کمیتهای هستند که "پرسپولیس" را به عنوان نماینده فرانسه به آکادمی علوم و هنرهای سینمایی معرفی کردهاند.
نمی دانم که باید از معرفی و موفقیت " پرسپولیس " در اسکار شادمان بود و یا از اینکه در چنین شرایطی باز هم تصویر سیاهی از ایران در اسکار به نمایش در آید نگران بود ، اما این را می دانم که " پرسپولیس " ممکن است فیلم " ضد حکومتی " باشد اما فیلم " ضد ایرانی "هرگز نیست .
پی نوشت :
مطالعه یاداشت " شبنم طلوعی " عزیز درباره این فیلم را توصیه می کنم .
در همین زمینه :
فرانسويها "پرسپوليس" را به "اسكار" معرفي كردند! - ایسنا
فيلم ضد ايراني «پرسپوليس»، نماينده فرانسه در اسكار - فارس
TrackBack URL for this entry:
http://razeno.com/cgi-bin/mt32/mt-tb.cgi/412
All Rights Reserved. - Razeno.com
پرسپولیس را خوانده ام کتابی ست که اگر کمی با حوصله تر نوشته شده بود بی شک به بهترین رمان های ایرانی پهلو می زد و سرفصلی را در ادبیات ایران می گشود که جایگاهش را به خاطر نوع نوی ارائه اش منحصر به فرد می کرد کاش مرجانه ساتراپی دستی بجنباند و کمیک استریپش را به فارشی هم چاپ بزند تا هم ببیند که چه کمکی به بالا رفتن آمار مطالعه در ایران خواهدکرد وهم چه واکسن یادآوری به موقعی به ایرانیان تزریق خواهد شد
فیلم پرسپولیس رو ندیدم، کتابش رو هم به لطف فضای بسته ایران نخوندم، که ایران جزیره ای دور افتاده از دنیاست
.
اما مطلب نوشته شده توسط"شادی طلوعی" به شدت من رو تحت تأثیر قرار داد،اما این مسائل به نظر من هیچ ربطی به نوع حکومت نداره، بلکه متأسفانه کشور ما کشوری است بامردمی به شدت سنتی ،مردهایی به ظاهر روشنفکر اما در باطن با افکاری پوسیده
نمی خوام وارد این مقوله بشم که حرف بسیار
اما از ساخت این فیلم خوشحال نیستم
به قدر کافی ایران وایرانی
چهره زشتی این روزها در جوامع بین الممللی دارند
که دامن زدن خودی ها
در این واویلا
دیگر لزومی ندارد
Har chand fazayi ke dar an tanafoss mikonim be lotfe jamee va sonnatha,bas najavanmardane KHafaghan Avar ast,
Amma omry ast ke ba sili sourateman ra sorkh negah dashte im...Dard hayeman baraye khodeman kafi ast...tabe shenidane vagheiate zendegieman ra An ham az kasi door az fazaye mehaloud e emrooz e sazamninam nadaram!!!
برام خیلی جالبه که آقای سیامک قاسمی چنان از این فیلم طرفداری می کنند که آدم فکر می کنه ایشون 45 سال داره شاید هم من اشتباهی دیدم که ایشون متولد 59 اما به هر حال خدمت ایشون عرض کنم ادعای روشن فکری در مخالفت با نظرات عامه عین سنت گراییه و البته مردم ایران نباید از افرادی مثل شما انتظار زیادی داشته باشند افرادی که حتی در مورد فیلم سیصد هم دست یه اعتراض نزدند و بر عکس با پیش کشیدن مسئله سد سیوند سعی در بهره برداری سیاسی خودشون از اون ماجرا بودند اما حالا کجا هستند که ببیند پاسارگاد به ابله بودن شما می خنده
راز نو : در زمینه ی اینکه چه کسی ابله است ، باید بگم اگر یک نگاه عمیق در آئینه بیندازید مشخص خواهد شد که چه کسی دچار بلاهت است .
اما در زمینه ی موضع گیری در قبال فیلم سیصد هم بهتر چشمان مبارک را باز کرده و یک نگاه به آرشیو بیندازید و سپس به ارائه فضل بپردازید . .
در مورد فیلم سیصد من مطلبتون رو خوندم که در اون به ایرانی ها اعتراض کردید که به خاطر سکوتشان در مورد سد سیوند حق آنهاست که این بلا به سرشان بیاید پس می بینی که تو بیشتر احتیاج به دیدن آرشیوت داری البته با چشمان باز
I saw the movie 3 weeks ago in toronto.That was exactly the things that we have been experienced in Akhondi Islamic regime. Nothing more and less