« THE WEEK IN PICTURES - 2 | صفحه اول | احمدی نژادیسم ! »

ازدواج موقت : آری ؟

صحبت های مصطفی پورمحمدی وزیر کشور درباره لزوم ترویج جسورانه ازدواج موقت در جامعه ، از موضوعاتی است که بازهم جامعه را هدفمندانه و یا غیر هدفمندانه به حاشیه تازه ای برده است و این روزها باز هم در اکثر محافل بحث بین موافقان و مخالفان ازدواج موقت به شدت داغ شده است !

آقای پور محمدی در همایش هم اندیشی حجاب گفته است که ازدواج موقت را باید جسورانه در جامعه ترویج داد ! اینکه چرا اینقدر به ترویج جسورانه تاکید شده است جای سوال جدی دارد اما آنچه را که به عنوان یک بحث حاشیه ای به آن می پردازم آن است که باید از این فرصت استفاده کرد !

1- معتقدم مهمترین برداشت از این صحبتها آن است که مسوولان حکومت دینی ما بالاخره فهمیده اند که حسی و تمایلی به نام تمایل جنسی هم در بین جوانان وجود دارد ؛ در حکومتی که تصور می شد که جوانان باید بعد از ازدواج با حسی به نام حس و نیاز جنسی آشنا شوند بیان این نکته که مگر امکان دارد که اسلام نسبت به جوانان 15 ساله ای که خدا شهوت را در وجود آنها قرار داده بی تفاوت باشد ، بسیار حائز اهمیت است و مهمترین نکته آن این است که در نهایت مشخص شد که خدا شهوت ( نیاز جنسی ) را درون انسان گذاشته است ، چون تا پیش از این چنین تبلیغ می شد که شهوت تنها هدیه شیطان است برای گمراهی جوانان ما !

2- اما آنچه را که معتقدم باید به عنوان ابزاری در جهت ورود از جامعه پیش مدرن به جامعه مدرن در زمینه روابط مرد و زن استفاده کرد آن است که در احکام ازدواج موقت آزادی های موجود دارد که در بعضی زمینه ها شگفت انگیز است به عنوان مثال در ازدواج موقت حتی در صورت مخالفت پدر دوشیزه هم ازدواج موقت حلال و جاری است ؛ این دقیقا مفهوم استقلال دختران را در هنگام ازدواج موقت بیان می کند و همچنین مرد مسلمان این امکان را دارد که با زنانی از بقیه ادیان هم ازدواج وقت داشته باشد و این هم دقیقا بیانگر نگاه دقیق به دیدگاه گفتگوی تمدن ها است !!!

3- آنچه را که در زمینه ازدواج موقت باید در نظر گرفت آن است که باید با اعمال فشارها و مکانیزم هایی ، گسترش دهندگان فرهنگ ازدواج موقت و علمای دینی را به این سمت و سو سوق داد که اگر قرار است ازدواج موقت به عنوان روشی برای ارضای تمایلات به حق جنسی جوانان ( دختر و پسر )معرفی گردد ، باید با اعمال قوانینی با گسترش فرهنگ برداری جنسیتی و با گسترش سوء استفاده های جنسیتی افراد متاهل برخورد کرد .

4- نکته دیگری که وجود دارد آن است که با اعلام لزوم گسترش ترویج فرهنگ ازدواج موقت آن هم از طرف وزیر کشور ، به نظر می رسد باید طرح امنیت اجتماعی را تمام شده فرض کرد ؛ تصور می کنم بیان این صحبتها برای انحراف طرح تامین امنیت اجتماعی به سمت لزوم تامین نیازهای جنسی جوانان است !

اما آنچه را که در پایان جالب به نظر می رسد آن است که آیا می دانید این روزها سایت ها و پایگاه های مجازی با نام های " صیغه " ، " موقت "و ... وجود دارد که به روش کاملا مکانیزه با اعلام نیاز شما ، با شما تماس گرفته می شود و به نسبت مهریه ای که توان پرداخت آن را دارید خانمی برای ازدواج موقت به شما معرفی می گردد و مبلغ 12 هزار تومان را برای جاری شدن عقد به اضافه مبلغ مهریه به موسسه پرداخت می کنید و خود آن موسسه نیز مکان هایی را با اجاره های کم به شما معرفی می کند تا در آن مدت ازدواج موقت بتوانید از آن مکان ها استفاده کنید .

نکته جالب آنکه گفته می شود بانوان جوان بین 400 تا 500 تومان در ماه و بانوان میان سال بین 100 تا 120 هزار تومان در ماه قیمت مهریه هایشان است !!

آیا این ها شما را به یاد چیزهایی نمی اندازد ؟!


دنبالك

دنبالك اين مطلب:
http://razeno.com/mt32/mt-tb.cgi/326


نظرات

محمد :

منو ياد خدابيامرز جهانگير فروهر تو فيلم سوته دلان ميندازه.
نمي دونم چرا؟؟؟؟؟

:

منو ياد خدابيامرز جهانگير فروهر تو فيلم سوته دلان ميندازه.
نمي دونم چرا؟؟؟؟؟

:

sorry, eshtebah shod, ezdevaj e movaghat baraye dooshizegan bedoone ezne pedar e gerami jayez nis, agar pedar dar gheyde hayat nabood pedar bozorge gerami va agar... ye agha balasare digeye mohtaram
in khabara ham nist

یلدا :

آدم تنش میلرزه

:

بحث ازدواج موقت چیزی جز ترویج فحشا به صورت علنی و قانونی نمی باشد و این مسئله باعث می شود که آن عده کمی از جوانان که قصد ازدواج داشتند با این برنامه جدید از این امر سر باز زنند و مردان متاهل نیز بهانه ای قانونی دارند تا به مسائل جنسی خود به راحتی بپردازند. به جای اینکه دولت صیغه را در جامعه آزاد کند به ایجاد امکانات ازدواج جوانان بپردازد و اعمال زور را کم تر کند.

یلدا :

واقعا خجالت آوره

چکاوک :

عجب !
پس بالاخره شاهد تاسیس مجدد شعبه شهرنو در ایران خواهیم بود البته به روش کاملا اسلامی
جالبی قضیه این جاست که حتما باید همه چیز اول انکار بشه و بعد وقتی نتونستند در مقابلش بایستند ، با گذاشتن سرپوش روی اشتباهاتشون کوتاه بیایند و به طرز مسخره ای توجیه کنند

مریم بانو :

زوجتک نفسی فی مدت معلوم علی صداق المعلوم ...یادت باشه پول شب باید از قبل قرار داد شده باشه ..حالا بگو قبلت ...الی لی لی لی ..من همسر موقت تو شدم
راز نو : استغفر ا... !

سميه :

آقا سيامك. مشكل ازدواج موقت فقط مسئله آدمهاي متاهل نيست. مسئله اصلي عدم پذيرش اجتماعيه. كدام دختري بعد از ازدواج موقت اين امكان را دارد كه ازدواج دايم بكند و خانواده تشكيل دهد؟ اصلا باب شدن ازد.واج موقت آيا باعث كاهش ازئواج هاي دايم و آسيب به كانون خانواده نمي شود؟ تكليف فرزندان اين ازدواجها چيست؟ جامعه ما چه نگاهي دارد. مشكل خيلي زياد است خيلي. به نظرم ازدواج موقت تنها تبديل مي شود به دستاويزي براي هوسراني عناصر ذكور و ديگر هيچ!

ماکان :

حکم کلی دادن درمورد این موضوع به بحث و تحقیق و تفکر بیش از اینها نیاز داره

mehdi :

چون گاها مطالب جالبي در سايت شما ميخوانم اين متن را ارسال ميكنم

ماهیگیر و تاجر
یک تاجر آمریکایی نزدیک یک روستای مکزیکی ایستاده بود.در همان موقع یک قایق کوچک ماهیگیری رد شد که داخلش چند تا ماهی بود.
از ماهیگیر پرسید: چقدر طول کشید تا این چند تا ماهی رو گرفتی؟
ماهیگیر: مدت خیلی کمی.
تاجر: پس چرا بیشتر صبر نکردی تا بیشتر ماهی گیرت بیاد؟
ماهیگیر: چون همین تعداد برای سیر کردن خانواده ام کافی است.
تاجر: اما بقیه وقتت رو چیکار می کنی؟
ماهیگیر: تا دیر وقت می خوابم, یه کم ماهی گیری می کنم, با بچه ها بازی میکنم بعد میرم
توی دهکده و با دوستان شروع می کنیم به گیتار زدن. خلاصه مشغولیم به این نوع زندگی.
تاجر: من تو هاروارد درس خوندم و می تونم کمکت کنم. تو باید بیشتر ماهی گیری کنی. اون وقت می تونی با پولش قایق بزرگتری بخری و با درآمد اون چند تا قایق دیگر هم بعدا اضافه میکنی.اون وقت یه عالمه قایق برای ماهیگیری داری!
ماهیگیر: خوب, بعدش چی؟
تاجر: به جای اینکه ماهی ها رو به واسطه بفروشی اونا رو مستقیــما به مشتری ها میدی و برای خودت کارو بار درست می کنی... بعدش کارخونه راه می اندازی و به تولیداتش نظارت میکنی...این دهکده کوچک رو هم ترک می کنی و می روی مکــــزیکوسیتی! بعد از اون هم لوس آنجلس! و از اونجا هم نیویورک... اونجاست که دست به کارهای مهم تری می زنی...
ماهیگیر: این کار چقدر طول می کشه؟
تاجر: پانزده تا بیست سال!
ماهیگیر: اما بعدش چی آقا؟
تاجر: بهترین قسمت همینه,در یک موقعیت مناسب که گیر اومد میری و سهام شرکت رو به قیمت خیلی بالا می فروشی! این کار میلیون ها دلار برات عایدی داره.
ماهیگیر: میلیون ها دلار! خوب بعدش چی؟
تاجر: اون وقت بازنشسته می شی! میری یه دهکــده ی ساحلی کوچیک! جایی که می تونی تا دیر وقت بخوابی! یه کم ماهیگیری کنی, با بچه هات بازی کنی! بری دهکده و تا دیروقت با دوستات گیتار بزنی و خوش بگذرونی.

:

شاید دارن می گن که راه اسلامی هر چیزی وجود دارد.دوست عزیز لطف کردی منو لینک کردی اگه میشه درست لینک کنی.

آيدا :

ابراهيم نبوي:
ازدواج موقت حق مسلم ماست

وزير کشور رسما و در روز روشن و در کشوري که طبيعتا زنان علما تصميمات اساسي را مي گيرند، گفت: «ازدواج موقت بايد با جسارت در کشور ترويج شود.» يک نماينده مجلس نيز اعلام کرد: «ترويج تعدد زوجات و چندهمسري بسيار بهتر از رواج نامشروع در جامعه است.» به نظر مي رسد که فعلا دولت از وام ازدواج و مبارزه با قله هاي ثروت و پاک کردن اسرائيل از روي نقشه و تاسيس صندوق سرخ در ونزوئلا و مبارزه با بدحجابي و انرژي هسته اي به عنوان حق مسلم ملت دست برداشته و شعار بعدي چنين است: «ازدواج موقت حق مسلم ماست.» البته خودمانيم، در وضعيتي که دولت و رئيس جمهور و مجلس و سياست هاي اساسي کشور، همه شان موقت هستند، طبيعتا اين نوع موقت هم سازگارتر است با بقيه اصول کشور. آگاهاني که در مورد آفتابه و اخلاق در خانواده اطلاعات دقيق دارند، پيش بيني مي کنند بزودي تعدادي از مسوولان کشور که با جسارت به ترويج ازدواج موقت بپردازند، با همسران مربوطه دچار گفتمان غيردموکراتيک شده و به بيمارستان هاي سوانح و سوختگي اعزام و براي مداواي بخش خصوصي شان از طريق کمک هاي مالي و جنسي دولت اقدام مي کنند.

:

اين بحثها بيفايده است. چيزي كه رواج يافته اينست كه صيغه و ازدواج موقت براي مردهاي متاهل پولدار و زنهاي بيوه است. دخترها و خانواده هايشان زير بار اين كار نميروند. زماني چنين بحثي توي يكي ازوبلاگهام پيش كشيدم. كلي موضوع گيري منفي شد. چيزي که ديدم اينست دخترها و پسرها دو گروه هستند يا اصلاً رابطه‌ای غیر از ازدواج دائم را قبول نمیکنند و یا ترجیح میدهند رابطه بروش همان دوستی به اصطلاح خیابانی یا غیررسمی داشته باشند

آرش :

نمی خواستم وارد این بحث "صيغه" شوم. چون از جهات گوناگون آن قدر قره قاطی و مشمئز کننده است که نگو و نپرس. ولی خب ناچار باید به چند نکته اشاره کرد:

1) اول از همه باید بطور بنیادین بین فلسفه ی آفرینش در قرآن و رسومات جامعه بدوی و جاهلیت عرب تفکیک قائل شد. فلسفه آفرینش در قرآن بر مبنای خلق "زوجی کریم" برای هر موجودی است. نمی گوید زن برای مرد، یا مرد برای زن:

نجم آيه 45:
وَأَنَّهُ خَلَقَ «الزَّوْجَيْنِ» الذَّكَرَ وَالْأُنثَى
و هم اوست كه دو نوع مى‏آفريند: نر و ماده!‏

ذاريات آيه 49:
وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا «زَوْجَيْنِـا» لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
و از هر چيزى زوج آفريديم‏، اميد كه شما عبرت گيريد.

قيامة آيه 39:
فَجَعَلَ مِنْهُ «الزَّوْجَيْنِ» الذَّكَرَ وَالْأُنثَى
و از او دو زوج مرد و زن آفريد!

رحمن آيه 52:
فِيهِمَا مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ «زَوْجَانِ»
در آن از هر ميوه‏اى دو گونه است‏.

ق آيه 7:
وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ« زَوْجٍ» بَهِيجٍ
و زمين را گسترديم و در آن لنگرآسا (كوه‏) ها فرو افكنديم و در آن از هر گونه جفت دل‏انگيز رويانيديم‏.

شعراء آيه 7:
أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ «زَوْجٍ »كَرِيمٍ
مگر در زمين ننگريسته‏اند كه چه قدر در آن از هر گونه جفتهاى کریم رويانيده‏ايم‏؟

و بقیه آیات..

2) نگرش این آقایان که زن وسیله «کامجویی» مرد است، نگرشی است جاهلی و توهینی آشکار به زنان. و بعد هم توهینی به انسان که زوج کریمش را در حد یک اسباب بازی و وسیله ی شهوت رانی پایین می آورند.

3) اگر کسی (چه مرد چه زن ) آگاهانه و نه در اثر فشار مالی تن فروشی را انتخاب می کند- اولا یک مسئله فردی است، دوما نباید با مسائل دیگر قاطی کرد.

4) رابطه ی فردی دو زوج که مجموعه ای است از نیاز عاطفی ، عشق، عشق بازی، .... مسئله ای است شخصی و هیچ حکومتی جز حکومت اسلامی در آن دخالت نمیکند.

5) در همین جوامع غربی هم که برخی به اشتباه فکر می کنند هرکی با هرکی است. این طور نیست. با فاحشه ها که شغلشان است اشتباه نکنیم. زوجی که وارد رابطه ی بدون ازدواج رسمی می شوند، قواعد نوشته و نانوشته ای را رعایت می کنند که بسیار «اخلاقی تر» از صیغه ی من درآوردی این آقایان است. هیچ طرف تا رسما از این رابطه بیرون نیامده باشد، با کس ديگري همزمان ارتباط برقرار نمی کند. حالا در کشور ما این صيغه راهی شده برای خیانت مردان به همسرشان!

6) برای این نگاه پست این آقایان همین یک مثال بس. آقای وزیر کشور می فرمایند پسر پانزده ساله ای که بالغ شده احتیاج دارد... خب به قول شما دختران که از نه سالگی بالغ می شوند، پس دختران چی؟؟؟

آرش :

یک نکته دیگر هم که باید به آن اشاره کرد، همین خود آیه ای است که از آن به قول بعضی ها «متعه» و به قول بعضی ها «صیغه» را در آورده اند، می گوید:

مزد (اجر) زن هایی را که ازشان لذت برده اید بدهید.

وقتی کل آیه را می خوانیم می بینیم که فرهنگ ازدواج در آن موقع در جامعه ی بدوی حجاز بر مبنای تصاحب شدن زن توسط مرد بوده است. مثل خریدن یک ملک:

اما زنان ديگر غير از اينها [زنان شوهر دار ... ]، براى شما حلال است كه با اموال خود، آنان را اختيار كنيد.

نساء آيه 24:

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
و زنان شوهردار [بر شما حرام است‏] مگر آنها را كه [از راه اسارت‏] مالك شده‏ايد؛ اينها احكامى است كه خداوند بر شما مقرّر داشته است‏. اما زنان ديگر غير از اينها [كه گفته شد]، براى شما حلال است كه با اموال خود، آنان را اختيار كنيد؛ در حالى كه پاكدامن باشيد و از زنا خوددارى نماييد. و زنانى را كه از آنها لذت بردید اجر آن ها را بپردازيد. ...

خب در آن موقع هر کس پول داشت می توانست برده هم بخرد. پس الان هم باید بتوان برده خرید؟ اصلا صحبت از این نیست که اگر امکان ازدواج نداشتید، متعه کنید. اتفاقا می گوید اگر پول داشتید می توانید غیر ار زن شوهر دار هر کسی را خواستید داشته باشید. فقط زیر مزدی که توافق کرده اید، نزنید. شاید قبل از آن رابطه جنسی کسانی که پولدار بوده اند با زن شوهر دار قبحی نداشته است. در این آیه خواسته آن ها را از زنا با زن شوهر دار منع کند؟

:

درباره آیه 24 سوره نسا که- به نظر می آید برای ثروتمندان و سران قبایل آن موقع آمده است، صحبت شد. بگذارید ببینیم در آیه 25 سوره نسا بلافاصله چه می گوید. چون این آیه به روشن تر شدن آیه 24 و بحث متعه (صیغه) کمک می کند.


آیه 25 درباره آدم های معمولی و فقیر است. به آن ها می گوید اگر "استطاعت" ندارید زن معمولی اختیار کنید، با برده (و البته با اجازه صاحبانشان) "ازدواج" کنید. توجه کنید دوبار کلمه "نکاح" در آیه 25 سوره نسا بکار برده شده است. و صحبت از "استطاعت" داشتن است. در صورتی که در آیه 24 اصلا کلمه نکاح نیامده است و صحبت از بهره مندی جنسی بواسطه ثروت ( بِأَمْوَالِكُم) است. یعنی حتی در همین آیه 24 مورد استناد آقایان برای متعه یا صیغه، آن را "ازدواج" (نکاح) نمی نامد. حالا ما که نفهمدیم چطور می شود این آقایان "اسْتَمْتَعْتُم" را ازدواج (نکاح) ترجمه می کنند و کلمه "موقت" هم به آن اضافه می کنند؟؟

همانطور که گقته شد آیه 24 به احتمال زیاد در جهت "محدود کردن" روسای قبایل آن موقع که بسیار قدرت داشته اند بوده است- می خواسته به زنان شوهر دار طمع نکنند. لذا آن ها را آزاد گذاشته غیر از زن شوهردار از زنان دیگر تمتع ببرند. در جوامع دیگر هم مرسوم بوده است که اگر خان یا شاه اراده می کرد مجبور بودی همسرت را پیشکش کنی!!


نساء آيه 25:


وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ ...


و آنها كه توانايى ازدواج با زنان پاكدامن باايمان را ندارند، مى‏توانند با زنان پاكدامن از بردگان با ايمان ازدواج كنند -خدا به ايمان شما آگاه‏تر است‏؛ و همگى اعضاى يك پيكريد- آنها را با اجازه صاحبان آنان تزويج نماييد، و مهرشان را به خودشان بدهيد...

:

سلام
من معتقدم ازدواج موقت چیز نامفهومی نیست چون همه ما میدونیم هر چه خداوند فرموده یه جورایی به نفع مردم بوده اما درک ما از این موضوع مهمه مثلا کسی که شهوت رانه خوب میبینه و مرد دخویشتن دار بد اما خدا هم در قران میفرماید مجازات کسی که دزدی میکند ان است که دستش قطع شود ایا همین جامعه ما که اسلام سر لوحه ان است دست دزد را میبرد مسلما نه
انان که تنشان میخوارد خودشان میدانند چه صیغه چه عقد موقت چه زنا اگر بخواهند خواهند کرد نظر دادن دراین باره بر میگردد به نگاه هر فرد در مورد درونش ایا کسی از ما یا خود (من)این کار را میکنیم؟من خود به شخصه میگویم هرگز جوانیم و جایزالخطا اما فکر اینکه همه را در خانه های عفاف ببینم باور میکنم دروغ دروغ است چه مصلحتی چه حقیقی)الله اعلم)

باران بهاری :

سلام
من معتقدم ازدواج موقت چیز نامفهومی نیست چون همه ما میدونیم هر چه خداوند فرموده یه جورایی به نفع مردم بوده اما درک ما از این موضوع مهمه مثلا کسی که شهوت رانه خوب میبینه و مرد دخویشتن دار بد اما خدا هم در قران میفرماید مجازات کسی که دزدی میکند ان است که دستش قطع شود ایا همین جامعه ما که اسلام سر لوحه ان است دست دزد را میبرد مسلما نه
انان که تنشان میخوارد خودشان میدانند چه صیغه چه عقد موقت چه زنا اگر بخواهند خواهند کرد نظر دادن دراین باره بر میگردد به نگاه هر فرد در مورد درونش ایا کسی از ما یا خود (من)این کار را میکنیم؟من خود به شخصه میگویم هرگز جوانیم و جایزالخطا اما فکر اینکه همه را در خانه های عفاف ببینم باور میکنم دروغ دروغ است چه مصلحتی چه حقیقی)الله اعلم)

هوما :

خدا راه کار های زندگی را برای انسانها بیان کرده . و این ازدواج موقت هم شرایط و دستورات خاص خودش را داره که اگه ما اونطوری که خدا گفته زندگی کنیم و جامعه و خانواده رو اونجوری که قرآن و اهل بیت گفتناداره کنیم، محاله که به جایی برسیم که به این مسایل نیازی باشه و اگر هم نیاز بشه کاملا قابل قبول خواهد بود. میان میگن صیغه برای کسی که شرایط ازدواج نداره (که همین عدم شرایط رو هم خودمون با رسوم غلط ایجاد کردیم!) ولی بیشترین آمار روابط نامشروع برای زنان و مردان متاهل هست .حالا من می خوام بپرسم اصلا مگه کسی به حرف خدا اهمیت میده ؟ که به اینجا که میرسه میگن دین خدا مشکل داره!

هوما :

خدا راه کار های زندگی را برای انسانها بیان کرده . و این ازدواج موقت هم شرایط و دستورات خاص خودش را داره که اگه ما اونطوری که خدا گفته زندگی کنیم و جامعه و خانواده رو اونجوری که قرآن و اهل بیت گفتناداره کنیم، محاله که به جایی برسیم که به این مسایل نیازی باشه و اگر هم نیاز بشه کاملا قابل قبول خواهد بود. میان میگن صیغه برای کسی که شرایط ازدواج نداره (که همین عدم شرایط رو هم خودمون با رسوم غلط ایجاد کردیم!) ولی بیشترین آمار روابط نامشروع برای زنان و مردان متاهل هست .حالا من می خوام بپرسم اصلا مگه کسی به حرف خدا اهمیت میده ؟ که به اینجا که میرسه میگن دین خدا مشکل داره!

مریم :

مگه ما می خواهیم سر خودمون رو کلاه بذاریم پایه و اساس ازدواج ها سست و بی اساس است تعدد زوجین و نبودن تعهد اخلاقی بیداد می کند سری به دادگاه های خانواده بزنید متوجه می شوید به جز اعتیاد معزل بزرگ جامعه و زندگی های مشترک نبودن تعهد اخلاقی زن و مرد است حالا یک کلاه شرعی به نام صیغه ازدواج موقت هم رویش بگذاریم . خانه از داربست ویران است .
اصول صیغه در اسلام مگر این است ؟؟؟؟؟؟؟؟

محمود :

ما بالاخره نفهمیدیم صیغه بکنیم یا نکنیم ؟

mostafa :

در مسئله ازدواج موقت فقط و فقط زنان متضرر مي شوند و بس..

mostafa :

در مسئله ازدواج موقت فقط و فقط زنان متضرر مي شوند و بس..

علی :

اتفاقا خیلی جالبه بحث ازدواج

مم :

در هيچ ديني اسم سيغه نيامده است.سيغه از نظر خدا در هر ديني گناه محثوب ميشود.

ghonabit :

salam avalan bebakhsh fonte farsi kharab bood man nemidonchera hame be in no ezdevaj be in sorat negah mikonan ke mishe bahash shahvat ro kam kard baba mishe az in no ezdevaj bara ashnai hai ke alan khili marsome ghable ezdeevaj ham bahre boor hata dokhtar mitone shart kone ke rabete jensi nadashte bashan shoma mikhai ba khanomi bishtar ashna beshi va agar be khai gonahi to rabetat nabashe in behtarin rahae

lcvui nhv :

در جنگل حیوانات زیادی بودند .....

پسری باکفشهای کتانی :

خدمت مخالفان تبریک
خدمت موافقان تسلیت
عرف جامعه این طرح راپس میزند

:

بسيار عالي است من دوست دارم صيفه اي داشته باشم آنهايي كه واقعا نياز يه كمك من دارند (فقط جنسي فكد نكن )
ولي جامعه زنان را به انحراف ديدگاه كشانده و يراي شان سخت است تحمل هوو اما براي خالق ،رسول و... اين كار خوب و بسنديده است ./

mohammad :

سلام
در مورد ازدواج موقت چند نکته وجود دارد که باید گفته شود:
اولا هیچ لزومی ندارد که ازدواج موقت فقط از بعد جنسی مورد بررسی قرار گیرد.به دلیل اینکه کاملا شروط قبل از منعقد شدن عقد قانونی هستند مثلا شرط اینکه هیچ نزدیکی صورت نگیرد
ثانیا اگر یک نگاه سطحی به اطرافمان داشته باشیم متوجه این قضیه خواهیم بود که هر دختر و پسری در جامعه ما حق خود من بیند که حد اقل یک دوست از جنس مخالف داشته باشد که گاهی این دوستی ها تا رابطه جسی هم پیش میرود پس اگر بین این دو نفر یک پیمان بسته شده باشد که دیگر به یکدیگر خیانت نکنند تمام ارتباطشان با آرامش پیش خواهد رفت و حتی میدانند که خدا هم از رابطه آنها راضی است.
سوما در زمان امام جعفر صادق بسیار مشاهده می شود که ازدواج موقت بر متاحلین نهی شده است. پس دلائل اینکه زمان هایی از تاریخ اسلام مشاهده می شود که این قانون شرعی اعلام عمومی شده چند دلیل دارد که خود بحث جداگانه ای میطلبد.

ابراهيم :

به نظرمن اصل قضيه درسته.البته به اين سادگي ها هم كه مطرح مي شه نيست شرايط خاصي داره اگه تمام جوانبش رعايت بشه مي تونه به رشد و امنيت اجتماعي كمك كنه.اززناوتن فروشي كه بهتره.لااقل عقاب اخروي نداره.
و عَسي ان تحبوا شي و هوشرلكم وعسي ان تكرهوا شيئا و هو خير لكم

مریم :

یه مورد که برای من جای سئوال داره اینکه
دختر باکره که نمی تونه صیغه شه ؟
البته مثل اینکه یه تبصره گذاشتن که از من بعد می شه

diyar :

به نام یگانه خالق هستی بخش
می خواهم اینو بگم که کسی که این طرح را داده آیا واقعا" برای به صرفه است چون در مرحله اول باید زن ودخترش خودشد به عقد موقت یک نفر در بیاورد تا بفهمد که چیکار کرده

all right reserved for hanif.ir & behzadbashu.com - Copyright © 2007